Смешное и комическое

Мы подробно остановились на концепции Зольгера, потому что он является одновременно и типичным представителем своей эпохи (первая четверть XIX в.) и совершенно оригинальным мыслителем, несмотря на те влияния, которые он испытывал, с одной стороны, от философии Гегеля, а с другой - романтиков. Его концепция показывает нам те возможности в понимании комического, которые предоставила эпоха - эпоха мощных духовных течений, создавшая немецкую классическую философию и совпавшая с ее расцветом.

После распада немецкой классической философии более не возникает глобальных метафизических концепций комического. Его начинают объяснять, как правило, исходя из более частных причин, чаще всего психологических. Внимание перемещается на психологию смеха. В этом отношении интересны прежде всего теории Фрейда и Бергсона. Как уже говорилось, Фрейд объясняет комическое (остроумие и т.п.) через механизм вытеснения и экономию психической энергии. В основе комического, по его мнению, всегда лежит отсылка к бессознательному, вытесненному из сознания, чаще всего к сексуально значимому.

Такое вытеснение и напоминание, намек на него представляют собою нормальную работу нашей психики, это как бы повседневная терапия нашей души. Экономия же психической энергии возникает благодаря тому, что ставшая привычной трата психической энергии на удержание какой-то мысли или желания в подсознании на короткое время становится излишней, в результате чего возникает повышенное настроение, радостный аффект, как если бы, например, «какой-нибудь бедняк, выиграв большую сумму денег, вдруг освобождается от забот о насущном хлебе, если долгая и мучительная борьба, в конце концов, увенчивается успехом, если оказываешься в состоянии освободиться от давящего принуждения или прекратить долго длящееся притворство и т. п.».